Publicação
Comunicação e práticas semióticas nos não-lugares
| dc.contributor.advisor | Gouveia, Carlos | |
| dc.contributor.author | Caldeira, Ruben David da Gama Martins | |
| dc.date.accessioned | 2014-01-06T15:09:44Z | |
| dc.date.available | 2014-01-06T15:09:44Z | |
| dc.date.issued | 2013-04-24 | |
| dc.description | Tese de mestrado, Cultura e Comunicação, Universidade de Lisboa, Faculdade de Letras, 2013 | por |
| dc.description.abstract | Este trabalho tem como principal objectivo analisar a comunicação e as práticas semióticas levadas a cabo nos espaços públicos designados por Augé como não-lugares. Caracterizados como espaços por natureza não-identitários, não-relacionais e não-históricos, os não-lugares motivam práticas comunicacionais muito distintas quando comparados com outros espaços também de natureza pública. Que diferenças são estas? É, precisamente, o que se pretende apurar ao longo dos quatro capítulos desta tese. O ponto de partida para esta discussão são as condições de excesso da sobremodernidade, conceito desenvolvido por Augé para definir o período contemporâneo. A sobremodernidade surge, assim, caracterizada pela cultura do excesso, nomeadamente a três níveis: em termos de tempo, espaço e indivíduo. As transformações notadas por Augé em cada uma das dimensões referidas conduzem ao aparecimento de um novo espaço público, em tudo diferente da noção de espaço público herdado da antiguidade. Este novo espaço público é o não-lugar. Definido por oposição ao lugar, o não-lugar, pelas possibilidades que oferece (transporte, consumo, lazer, comunicação) atrai uma quantidade de indivíduos cada vez maior. Porém, nestes espaços, a distância social vence a proximidade física. Que estratégias comunicacionais são, então, adoptadas pelas entidades que gerem os espaços no sentido de colmatar as falhas resultantes da não-relação do não-lugar? Uma análise após o levantamento de algumas mensagens que circulam nos não-lugares identifica a comunicação visual como uma marca destes espaços. Atendendo à natureza global dos não-lugares e à diversidade de sujeitos que acolhem, chega-se à conclusão que, nestes espaços, são emitidos, essencialmente, três tipologias de mensagem: mensagens informativas, mensagens prescritivas e mensagens proibitivas. Com o principal objectivo de uniformizar os comportamentos, verifica-se, como recurso constante, o uso da linguagem icónica na transmissão destas mensagens. A linguagem verbal tende a ficar em segundo plano, como complemento da comunicação visual, sendo fortemente determinada pelo inglês enquanto língua global de comunicação. | por |
| dc.description.abstract | ABSTRACT: Non-places are defined as spaces where there is no identity, personal relations nor history. As a consequence, there may be identified several communicative practices which differ from other public spaces. The main purpose of this study is precisely the analysis of communication and semiotic practices in non-places, as put forward by Augé, in order to answer the question “What are the main differences between non-places and others public spaces in terms of communication?”. For a start, we will focus on the concept of supermodernity and its three dimensions of excess in accordance with Augé’s perspective. In fact, supermodernity is defined by a culture of excess projected through three dimensions: time, space and people. The changes noted by Augé in each of these dimensions perform a new type, perception and usage of public space: the non-place. After establishing the theoretical and conceptual framework and, particularly, the change of paradigm we move forward and analyze the non-place per se and in opposition to the concept of place. A non-place attracts an increasing number of people due to its special features such as transportation, consumption, leisure, and communication. However, and despite the fact that people are physically closer to each other, social distance is striking. The non-relational aspect of non-places leads to another question: What strategies are developed to fill the relational gaps? Further to the analysis of a sample of messages selected in non-places, it seems safe to argue that visual communication is the key in such spaces. In fact, considering non-places as spaces of diversity we conclude that the communication is established through three main types of messages: informational messages, prescriptive messages and forbidding messages. In the end, we conclude that, in the context of globalization, the iconic language is used in the transmission of messages envisaging the standardizing behaviors. Images are, thus, crucial to represent reality. As a result, non-places use visual communication as an alternative or complement to verbal language (strongly influenced by the English as a global language). | |
| dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/10451/9939 | |
| dc.language.iso | por | por |
| dc.subject | Espaços públicos | por |
| dc.subject | Comunicação visual | por |
| dc.subject | Sinais e sinalização | por |
| dc.subject | Língua universal | por |
| dc.subject | Teses de mestrado - 2013 | por |
| dc.title | Comunicação e práticas semióticas nos não-lugares | por |
| dc.type | master thesis | |
| dspace.entity.type | Publication | |
| rcaap.rights | openAccess | por |
| rcaap.type | masterThesis | por |