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Resumo(s)
La découverte d’un permanent déplacement du regard de Deleuze sur l’art littéraire nous a conduit d’une sémiologie analytique des énoncés fictionnels à une pragmatique des agencements collectifs d’énonciation, ensuite à une philosophie de la Nature des machines abstraites littéraires, et finalement à une éthique de l’esprit fabulateur. Le fil conducteur est donné par le programme d’un empirisme transcendantal qui décrit et la genèse de l’expérience à partir de la violence que l’œuvre fait sur la pensée, et l’œuvre comme expression d’une forme de vie. De Proust à Beckett, en passant par Masoch, Kafka, Bene et Melville, on voit surgir les différentes figures d’une vie non-organique de l’art, laquelle porte les noms : «essence», «fantasme», «événement», «agencement», «devenir minoritaire», «peuple à venir» et «âme».