Psicomaquia : o combate espiritual nos sermonários de Santo António de Lisboa e de Frei Paio de Coimbra

Abstract

Elemento estruturante da espiritualidade ocidental desde a sua origem, em tempos pré-cristãos, a ideia de guerra interior cristalizou-se, ao longo de toda a Idade Média, numa imagética militar recorrente com características sui generis, um topos que perpassou toda a literatura cristã coeva e, de um modo especial, a arquetípica Psicomaquia de Prudêncio, em que se representam, em tons épicos, as lutas alegóricas travadas na alma do cristão entre as virtudes e os vícios, entre o Bem e o Mal. Esta dissertação de mestrado pretendeu contribuir para aprofundar o conhecimento do imaginário da guerra no Ocidente medieval, a partir da análise das representações ligadas a este tema em duas importantes obras literárias da primeira metade do século XIII, reconhecidas como exemplares raros do género parenético no Portugal medieval, designadamente os Sermones Dominicales et Festivi do franciscano Santo António de Lisboa (e de Pádua) e a Summa Sermonum do dominicano Frei Paio de Coimbra. Enquadrando a imagética bélica antoniana e pelagiana na longa tradição literária da Psicomaquia, questionou-se e procurou-se justificar, neste estudo, a admirável frequência com que os dois pregadores portugueses recorreram à guerra enquanto fonte de metáforas, alegorias, exemplos, similitudes e outros recursos retórico-linguísticos frequentes na sermonística medieval. Procedeu-se, para o efeito, a uma análise comparativa da génese e receção dos construtos bélicos presentes nas suas obras, um exame em que a ênfase recai sobre o seu entendimento enquanto imagens verbais (picturae), elementos de um processo de comunicação narrativo que se procurou reconstituir, veículos de disposições morais, doutrinais e laudatórias de reconhecida eficácia na retórica cristã, mas de acrescida complexidade e importância no Ocidente europeu dos séculos XII e XIII, em profunda transformação.

A structuring element of Western spirituality since its origins in pre-Christian times, the idea of inner warfare crystallized, throughout the Middle Ages, into a recurring military imagery with suis generis characteristics – a topos that permeated all contemporary Christian literature, and in a special way Prudentius’s archetypal Psychomachia, in which the allegorical struggles between Virtues and Vices, Good and Evil, fought within the Christian soul, are represented in epic tones. This dissertation aimed to deepen the knowledge of war imagination in the medieval West by analyzing depictions related to this theme in two significant literary works from the first half of the 13th century, recognized as rare specimens of the parenetic genre in medieval Portugal, namely Sermones Dominicales et Festivi, attributed to the Franciscan St. Anthony of Lisbon (and of Padua), and Summa Sermonum de Festivitatibus by the Dominican Frei Paio of Coimbra. Framing the martial imagery identifiable in the two sermon collections within the long psychomachic literary tradition, this study questioned and sought to ascertain why the two Portuguese preachers resorted with admirable frequency to war as a source of metaphors, allegories, examples, similes, and other rhetorical-linguistic devices common in medieval sermon literature. To this end, a comparative analysis on the warlike constructs’ genesis and reception was conducted, a exam emphasizing their understanding as verbal images (picturae), elements of a narrative communication process which we sought to reconstitute, vehicles of moral, doctrinal, and laudatory dispositions of recognized efficacy in Christian rhetoric, but increased complexity and importance in the deeply transforming European West of the 12th and 13th centuries.