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- Mettre la vie en oeuvre : autour de « La caméra outil pédagogique »Publication . Miguel, MarlonEn 1955, Fernand Deligny publie « La caméra outil pédagogique », dont le statut se situe entre le manifeste et la proposition d’expérimentation. Quoique éloigné de la théorie au sens strict, le texte est composé d’une série de thèses implicites et présente ce qu’on pourrait appeler la première synthèse de l’auteur sur le cinéma et l’image. Il constitue en outre un document historique, révélant une prise de position originale par rapport aux polémiques de l’après-guerre sur le rôle sociopolitique du cinéma. Je voudrais ici m’attarder sur les thèses sous-jacentes à ce texte. Le geste de Deligny – celui de mettre une caméra entre les mains de jeunes délinquants – est certes original et radical, mais mon hypothèse est qu’il s’inscrit dans une tradition matérialiste et un courant soviéto-marxiste souterrain qui se sont transmis de manière discontinue et indirecte.
- Cartes, objets, installations : le problème de l’art dans la pensée et dans la pratique de Fernand DelignyPublication . Miguel, MarlonParler de l’art à propos des pratiques de Fernand Deligny est aussi ambigu que parler de clinique ou de pédagogie. Ses différentes expérimentations – avec des délinquants, des psychotiques, des autistes – se sont emparées de certains outils et dispositifs qui sont sans doute artistiques. Toutefois, d’une part, Deligny n’a jamais voulu intégrer le milieu ou l’institution de l’art, et, d’autre part, hormis l’activité littéraire, l’écriture, souvent ce n’était pas lui qui avait affaire direc¬tement au “faire” artistique, aux activités et outils artistiques à proprement parler. Il serait plus juste peut-être de dire que ses expérimentations cliniques, sociales et pédagogiques sont tra¬versées par des pratiques artistiques, de la même manière qu’elles sont traversées par des réflexions anthropologiques, philosophiques et politiques. Je propose dans cet article de suivre les mouvements de la pensée de Deligny concernant sa perception de l’art et la manière dont celle-ci se rapporte à une activité située et à une conception non-évolutionniste et non-institutionnelle.