Pinheiro, Marília Pulquério FutreGraebin, Geruza de Souza2022-09-142022-09-142022-06-072021-08-30http://hdl.handle.net/10451/54470A informação proveniente do historiador Sócrates de Constantinopla (Hist. Eccl., 5.22) de que Heliodoro de Émesa teria se tornado cristão e bispo após escrever sua obra As Etiópicas, reiteradamente suscita a questão: “Há algo de cristão na história de amor de Teágenes e Caricleia?” A hipótese, mencionada apenas de relance por classicistas, é o tema de destaque da presente pesquisa. Tendo como ponto de partida a metodologia hermenêutica-retórica proposta pelo helenista Alexandre Júnior (2004), a obra foi analisada sob a perspectiva da relação entre a tríade autor – texto – leitor. A inter-relação entre esses três pilares nos capítulos 1 a 3 conduziu a um viés que privilegiou e resgatou a interpretação alegórica, amplamente utilizada pela tradição greco-romana e judaico-cristã. O resultado, nos capítulos 4 e 5, foi a identificação de elementos e símbolos cristãos que, por permearem a obra do início ao fim, fizeram surgir um fio condutor e permitiram traçar um paralelo entre a história de amor de Teágenes e Caricleia com a Heilsgeschichte, a história salvífica entre Deus e seu povo ou, mais especificamente, entre Jesus e sua noiva/Igreja, constantes no testemunho bíblico. Ambas as histórias possuem o mesmo leitmotif e podem ser sintetizadas em três tempos: (i) génese, período no qual ocorre a morte e o ressurgimento do herói; (ii) percurso, no qual os protagonistas peregrinam rumo à terra prometida e a contraparte feminina, especialmente, enfrenta adversidades e perigos de morte; e (iii) fim, no qual os amantes alcançam a terra apocalíptica e celebram o enlace matrimonial.The information that comes from the historicist Socrates of Constantinople (Hist. Eccl., 5.22) that Heliodorus would have become Christian and bishop after writing his work Aethiopica, repeatedly brings about the question: “Is there any Christian thing in the love story of Theagenes and Charicleia?” The hypotheses mentioned only briefly by classicists constitutes the feature theme of the present research. Taking the rhetorical hermeneutics methodology proposed by the Hellenist Alexandre Júnior (2014) as the starting point, the work was analyzed under the perspective of the relationship amongst the triad author-text-author. The interrelationship amongst the three pillars in the chapters 1 to 3 has led to a bias that privileged and redeemed the allegorical interpretation widely used by the Greco-Roman and Judaic-Christian tradition. The result presented in the chapters 4 and 5 was the identification of Christian elements and symbols. Because these elements and symbols permeate the present work from the beginning to the end, they brought about an underlying theme and allowed drawing a parallel between the love story of Theagenes and Charicleia and the Heilsgeschichte, the salvation history between God and His people, or, more specifically, between Jesus and His bride, the Church, as found in the biblical testimony. Both stories have the same leitmotif and can be synthesized in three times: (i) genesis, the period within which death and resurrection of the hero occurs; (ii) route, within which protagonists pilgrimage towards the promise land and specially the female counterparty faces adversities and death risks; (iii) end, within which the lovers reach the apocalyptical land and celebrate the wedding.pordoctoral thesis101616961