Saraiva,Maria Clara Ferreira de AlmeidaSoares,Francisco Ribeiro2026-04-012026-04-012026http://hdl.handle.net/10400.5/117822Dissertação especialmente elaborada para obtenção do grau de Mestre em Estudos Brasileiros.de Roraima. Por meio do cruzamento de dados quantitativos e qualitativos. O referencial teórico e o contexto sociocultural das tradições religiosas, como elas influenciam a percepção e a vivência da sexualidade, vice-versa, e as estratégias de resistência que emergem nessa interseccionalidade. A abordagem buscou valorizar a diversidade e a complexidade das identidades, claramente marcadas por tensões históricas, desigualdades sociais e pela forte presença de grupos religiosos conservadores. Com a formação histórica, desde a colonização até a contemporaneidade, destacando-se a influência dos Povos Originários na dinâmica demográfica que criou a diversidade étnica e religiosa de Roraima. Apresentam-se algumas expressões religiosas do Estado de Roraima, como as tradições dos Povos Originários, o cristianismo (catolicismo, (neo)pentacostalismo), o espiritismo e as Religiões de Matriz Africana (RMA's) (Candomblé e Umbanda). A análise evidenciou a hegemonia de determinadas tradições religiosas. Os dados apontam para uma hierarquia que repele a comunidade LGBTQIAPFN2K+, sendo desproporcionalmente impactada por doutrinas religiosas, especialmente as de vertente (neo)pentecostal, sobretudo as evangélicas, apontadas como agentes de regulação moral. A intolerância religiosa e a homofobia surgiram como fenômenos interligados, manifestando-se por meio de altos índices de violência simbólica e física. No entanto, a pesquisa também revelou espaços de resistência e acolhimento em religiões como a Espirita e as RMA’s, que oferecem uma visão mais fluida e inclusiva da sexualidade. Assim, argumenta-se que a diversidade religiosa e sexual em Roraima é elemento intrinsecamente ligado à formação da identidade, à expressão cultural e à formação étnica dos cidadãos. Conclui-se que a interseção entre esses campos é marcada por assimetrias de poder, mas também por possibilidades de ressignificação e diálogo intercultural. Enfim, conclui-se que somente por meio do diálogo, do respeito e da promoção de políticas públicas inclusivas é possível construir uma sociedade pacífica.application/pdfporDiversidade ReligiosaaDiversidade SexualRoraimaInclusão;LGBTQIAPFN2K+master thesis204248132