Lauria, FedericoPacheco Magallanes, Martín Eugenio2025-05-312025-05-312025-05-162024-09-15http://hdl.handle.net/10400.5/101181This proposal seeks to integrate into the contemporary discussion of affectivity. Affective life will be the fundament used to develop an answer to the question of how the human person dwells in architecture. We will use Edmund Husserl’s (1859-1938) explanation of the experience of affective life through the concept of sentiment. These arguments are found mostly in the recent publication of one of his previously unpublished writings, “Studies on the Structure of Consciousness” (2021). This explanation is developed from the metaphor of the concept “Stimmung” (or “attunement” in English), an idea that we will later relate to Xavier Zubiri’s (1898-1983) explanation of the concept of sentiment mostly in his text “Inteligencia sentiente” (1980) and in “Philosophical Reflections on the Aesthetic” (1975). In this way, the word “Stimmung” acquires a meaning related to the verb “being” (“estar” in Spanish), giving rise to the concept “atemperamiento”, which will be related to the concept Stimmung used by Husserl. This relationship will inevitably lead us to the idea of a radical experience of “being”, merging with the indissolubility of the verb “being” in relation to affective life. This “radical being in reality” can be interpreted as linked to architecture from the philosophical perspective of “dwelling”. For this, we will use the contributions of Martin Heidegger (1889-1976) mostly in his text “Building Dwelling Thinking” (1951) and “Being and Time” (1927), where he also uses the concept “Stimmung” to refer to affective life, but at the same time introduces the word “Befindlichkeit” which will complement his analysis. Thus, the three authors will be united by the same sense of the word “Stimmung”. In conclusion, the aim of this research is to affirm that when we dwell in architecture, we do so affectively, because the human person can only dwell while “being in the architecture.”Esta proposta procura integrar-se na discussão contemporânea sobre a afetividade. A vida afetiva será o fundamento utilizado para desenvolver uma resposta à questão de como a pessoa humana habita a arquitetura. Utilizaremos a explicação de Edmund Husserl (1859-1938) sobre a experiência da vida afetiva através do conceito de sentimento. Estes argumentos encontram-se sobretudo na recente publicação de um dos seus escritos inéditos, “Estudos sobre a estrutura da consciência” (2021). Esta explicação desenvolve-se a partir da metáfora do conceito “Stimmung” (ou “attunement” em inglês), ideia que posteriormente relacionaremos com a explicação de Xavier Zubiri (1898-1983) sobre o conceito de sentimento principalmente no seu texto “Inteligencia sentiente” (1980) e em “Reflexões Filosóficas sobre a Estética” (1975). Desta forma, a palavra “Stimmung” adquire um significado relacionado com o verbo “estar” (“estar” em espanhol), dando origem ao conceito “atemperamiento”, que estará relacionado com o conceito de Stimmung utilizado por Husserl. Esta relação conduzir-nos-á inevitavelmente à ideia de uma experiência radical do “ser”, fundindo-se com a indissolubilidade do verbo “estar” em relação à vida afetiva. Este “estar radical na realidade” pode ser interpretado como ligado à arquitetura na perspetiva filosófica do “habitar”. Para tal, utilizaremos os contributos de Martin Heidegger (1889-1976) principalmente nos seus textos “Construir Habitar Pensar” (1951) e “Ser e Tempo” (1927), onde também utiliza o conceito “Stimmung” para se referir à vida afetiva, mas ao mesmo tempo introduz a palavra “Befindlichkeit” que complementará a sua análise. Assim, os três autores estarão unidos pelo mesmo sentido da palavra “Stimmung”. Concluindo, o objetivo desta pesquisa é afirmar que quando habitamos na arquitetura, fazemo-lo afetivamente, pois a pessoa humana só pode habitar enquanto “está na arquitetura”.engmaster thesis203943813