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The Chronica Prophetica in MS. Madrid, RAH Aem. 78
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Resumo(s)
La seconda parte del codice Madrid, RAH Aem. 78 (il cosiddetto codex Rotensis) contiene una particolare serie di testi editi da Manuel Gómez Moreno nel 1942 con un titolo in qualche modo significativo: Chronica Prophetica. Molti di questi testi sono copiati assieme in almeno altri quattro manoscritti precedenti al 1200, ma nessun manoscritto trasmette esattamente lo stesso testo nello stesso ordine. Juan Gil ha considerato questa Chronica Prophetica non come una collezione autonoma, bensì come un’appendice alla famosa Chronica Albeldensis. Non sono d’accordo. In questo contributo intendo dimostrare (I) che la versione Rotensis della Chronica Prophetica, al di là di alcune interpolazioni più tarde, fu confezionata a Oviedo nell’anno 883, indipendentemente dalla Chronica Albeldensis; (II) che la collezione che precede la Chronica Prophetica nel Rotensis non è un set disgiunto, bensì una collezione che ha riunito questa Chronica con le sue fonti ideologiche; infine (III) che l’aggiunta a questa collezione delle Histories di Orosio all’inizio dell’11° secolo a Najera ha integrato il processo della translatio regni/translatio imperii della collezione Prophetica nel più ampio contesto della storia universale, fornendo al nuovo codice un tono provvidenzialistico sin dalla sua nascita.
The second part of Madrid, RAH Aem. 78 (the so-called codex Rotensis) contains a diverse set of texts edited by Manuel Gómez Moreno in 1932 with a somewhat significant title: Chronica Prophetica. Many of these texts were also copied together in at least four other manuscripts prior to 1200. However, no manuscript transmits exactly the same texts in the same order. Juan Gil considered this Chronica Prophetica not as an independent collection, but as an appendix of the famous Chronica Albeldensis. I do not agree. In this paper I intend to prove (I) that the Rotensis version of the Chronica Prophetica, regardless of some later interpolations, was formed in Oviedo in 883, independently of the Chronica Albeldensis; (II) that the collection that precedes the Chronica Prophetica in the Rotensis is not a disjointed set, but a collection that brought together this Chronica with all its main ideological sources; and (III) that the addition to this collection of Orosius’s Histories at the beginning of the 11th century in Najera integrated the translatio regni/translatio imperii process of the Prophetica collection with the broader context of all world history, providing the new codex with a providentialist tone from its beginning.
The second part of Madrid, RAH Aem. 78 (the so-called codex Rotensis) contains a diverse set of texts edited by Manuel Gómez Moreno in 1932 with a somewhat significant title: Chronica Prophetica. Many of these texts were also copied together in at least four other manuscripts prior to 1200. However, no manuscript transmits exactly the same texts in the same order. Juan Gil considered this Chronica Prophetica not as an independent collection, but as an appendix of the famous Chronica Albeldensis. I do not agree. In this paper I intend to prove (I) that the Rotensis version of the Chronica Prophetica, regardless of some later interpolations, was formed in Oviedo in 883, independently of the Chronica Albeldensis; (II) that the collection that precedes the Chronica Prophetica in the Rotensis is not a disjointed set, but a collection that brought together this Chronica with all its main ideological sources; and (III) that the addition to this collection of Orosius’s Histories at the beginning of the 11th century in Najera integrated the translatio regni/translatio imperii process of the Prophetica collection with the broader context of all world history, providing the new codex with a providentialist tone from its beginning.
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Palavras-chave
Contexto Educativo
Citação
Rodrigo Furtado, "The Chronica Prophetica in MS. Madrid, RAH Aem. 78", in: Lucio Cristante e Vanni Veronesi (a cura di), "Forme di accesso al sapere in età tardoantica e altomedievale VI", Trieste, EUT Edizioni Università di Trieste, 2016, pp. 75-100